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在扬剧的各个历史时期，都曾出现过无数知名的演员。扬州乱弹的演员，知道姓名者，大部分见于《扬州画舫录》。现参照有关资料，分别叙录如下：?
熊肥子，生或旦，擅演《大夫小妻打门吃醋》，曲尽闺房儿女之态。?
樊大，生或旦，青木正儿原著、王古鲁译著之《中国近世戏世史》疑其即《花部农谭》中之樊八。能作睅目、飞眼，演《思凡》一出，始则昆腔，继则梆子、罗罗、弋阳、二簧，无腔不备，议者谓之“戏妖”。?
小鄢，仪征人，旦。本救生船中篙师之子，生而好学妇人，其父怒投之江，不死，流落部中为旦。后舍其业贩缯，死于水。?
谢寿子，旦。擅演《花鼓》，扮花鼓妇，音节凄婉，令人神醉。兼工评话。
陆三官，旦。擅演《花鼓》，又熟于京、秦两腔。?
吴朝，丑。扬州乱弹小丑之始祖。?
万打岔，丑。亦扬州乱弹小丑之始祖。?
张破头，丑。兼工评话。?
张三网，丑。?
痘张二，丑。?
郑士伦，丑。?
张天奇，武丑。擅以头委地、翘首跳道及锤锏之属。《扬州竹枝词》：“张天奇手会双叉，众眼睁睁看不哗。踮脚伸头听耳急，铁连环响满身花。”?
岑赓峡，名仙，武丑。磊落不受乡里睚眦，年四十，厚积数万，施之梵觉禅寺，造万佛楼，建坐韦驮殿，辟群芳圃，护火焚晋树二株。铸大铁镬，饭行脚僧。趺坐念佛，不拘僧相。自称日岑道人。?
郝天，武丑。?
郝三，武丑。曾随福贝子康安征台湾，半年而返。?
刘家相，绰号刘歪毛，丑。本春台班二面，后为僧，赤足被袈裟，敲云板，高声念“南无药师琉光如来佛”。得钱则转施丐者，或放生。数年，坐化于高旻寺。家相幼爱梵声，长入梨园为小丑，声音嘹亮，盖于一部。年未老，发秃仅存数茎，人称之为“刘歪毛”，遂不复剃发，屏弃世故为头陀。清人《扬州梦》卷十五：“晚桥等正在小兴化家谈得高兴，忽听得门外高声念‘南无药师琉璃光如来’。……晚桥道：‘这和尚好生古怪，头儿蓬着，脚儿赤着，身上披了袈裟，云板儿敲个不了，那头发还留着几根不剃，那不是古怪得狠么?’… …先春说道：‘这个和我终觉在那一个戏班上见过，只是一时想不出来。’晚桥拍手道：‘是呀是呀，你提了这句话儿，我就记起来了。’先春道：‘春台班二十年前，有个二面，和那和尚一丝不错。那时登台，声音宏亮的了不得，不但春台班没有一个比得他的，就是别个班儿，也是望坐不及。他年纪没有五十，头发只存几根，因此人人称他是刘歪毛。’”按《扬州梦》小说中主人公陈晚桥，即郑板桥。?
樊八，或谓即樊大，旦。《花部农谭》：“自西蜀魏三儿倡为淫哇鄙谑之词，市井中如樊八、郝天秀之辈，转相效法，染及乡隅。”?
孙呆子，丑。擅演《借妻》，《扬州竹枝词》：“就中花面孙呆子，一出传神借老婆。”兼善戏法，《扬州竹枝词》：“孙呆周逢笑口开，眼中摘豆手飞杯。因之看尽人情巧，事事多从戏法来。”按“摘豆”为戏法之一种，《扬州画舫录》：“置五红豆于掌上，令其自去，谓之摘豆。”?
杨八官，苏州人，旦。春台班因不能自立门户，乃征四方名旦，杨八官、郝天秀等被征。采魏长生之秦腔，并京腔中之尤者，如《滚楼》、《抱孩子》、《卖饽饽》、《送枕头》之类，于是春台班合京、秦二腔。曾作盛夏妇入私室宴息，迫于强暴和尚，几为所污，谓之《打盏饭》。?
郝天秀，字小岚，绰号坑死人，安庄人，旦。本工安庆花部，后复采魏长生之秦腔并京腔，柔媚动人，得魏三儿之神。擅演《滚楼》、《抱孩子》、《卖饽饽》、《送枕头》之类。赵翼《坑死人歌为郝郎作》云：“孔雀东南飞，共爱毛羽好。其雌但氋氃，五采必雄鸟。乃知男色佳，本胜女色姣。扬州曲部魁江南，郝郎更赛在何戡。出水杲莲初日映，临风绪柳淡烟含。广场一出光四射，歌喉未启人先憨。铜山倾颓玉山倒，春魂销尽酒行三。遂令天下父母心，不重生女重生男。以是得佳号，坑死人，满城噪……”
刘八，广东人，丑。工文词，好驰马，因赴京兆试，流落京腔，成小丑绝技，非土班之流亚也。入春台班后，本班小丑效之，风气渐改。刘八之妙，如演《广举》一出，岭外举子赴礼部试，中途遇一腐儒，同宿旅店，为群妓所诱。始则演论理学，以举人自负；继则为声色所惑，衣巾尽为骗去，曲尽迂态。又有《毛把总到任》一出，为把总以守汛之功，开府作副将。当其见经略，为畏缩状；临兵丁，作傲倨状；见属兵升总兵，作欣羡状、妒状、愧耻状；自得开府，作谢恩感激状；归晤同僚，作满足状；述前事，作劳苦状；教兵丁枪箭，作发怒状；揖让时，作失仪状；经略呼，作惊愕错落状，曲曲如绘。惟胜春班某丑效之，能仿佛其五六，至《广举》一出，竟成广陵散。?
从事扬州乱弹演出活动的优秀艺人，后来陆续参与徽班进京，在徽班到京剧的嬗变过程中，起了积极作用。据清嘉庆间有关著作记载，扬州艺人实为当时在京徽班的主力军。如小铁笛主人《日下看花记》记述，当时在京徽班五十四位知名艺人中，扬州人占十九人；留青阁小史《听春新咏》记述，在京徽班的六十七位知名演员中，扬州籍演员有三十六人。其中有些是重要的艺术骨干和领军人物。如清乾隆五十五年（1790)率三庆徽班到北京演出的高朗亭，是扬州宝应人。《听春新咏》说他“善南北诸曲，兼工小调如【剪靛花】、【寄生草】”，则他应该非常熟悉扬州乱弹。
扬州香火戏的知名演员，在民国以前的很少留下姓名。进入上海之后，可谓人才济济，如胡玉海、程俊玉、潘喜云、崔少华、崔东升、拾岁红、拾龄童、周荣根、张月娥、丁宝珊、秦玉兰、熊伟文、景小八子、武麟童、邵喜云、高玉卿、朱龙喜等人，均一时俊彦。在扬州四乡如江都，也涌现出一批优秀演员，知名的有张小培、林玉兰、赛皮匠、王大马、刘十子、吴大喜子等。其中，除了潘喜云、周荣根、丁宝珊、武麟童、朱龙喜、张小培、吴大喜子等系祖传香火之外，其他多为手工艺人出身，有所谓“铁匠班”、“皮匠帮”之称。
扬州花鼓戏的知名演员，民国以前的也所知甚少。辛亥革命前夕，扬州城里有若干花鼓戏班，其中影响较大的有五个，即府门口的范春奎、尹弼瑞、陈小红子等一班，教场的马小、张槐五、陈长贵等一班，徐凝门的大和尚、小和尚、春喜子等一班，得胜桥的姜德余、李文安、李文林等一班，东关的朱金奎、唐锡奎等一班。同时，镇江有胡明成、臧雪梅、许金福等人组成的花鼓戏班。民国初年首批应邀赴杭的花鼓戏艺人，有臧雪梅、许金福、董世跃、周永华、尹弼瑞、潘世雄、张老三、夏荣、夏老三、方少青、刘久成、杭令祥、李兰桥、杨锡曾、尤彭年等人。这些艺人，在当时可谓扬镇两地花鼓戏的精英。为了能名正言顺地挂牌演出，他们在杭州组成“凤鸣社”，号称“扬州新戏”。这是继尹老巴子、陆长山等在上海大世界领衔演出之后，又一个阵容更为整齐，且有正式班名的扬州花鼓戏班。
维扬戏时期的演员阵容最为强大。原来香火戏与花鼓戏都拥有一批出色的演员，虽然早有互相学习的愿望，终因门户之见所限，难以实现。自合流以后，有机会同台演出，切磋技艺，于是很快涌现出大批在观众中有影响的维扬戏演员，他们是：
胡玉海（小皮匠)，花旦、青衣。
葛锦华，小生。
程俊玉（程小六子)，花旦、青衣。
丁宝珊，青衣。
崔少华，老生、编剧。
周松亭，老生。
潘喜云，旦、小生、老生。
姚淦卿，生、丑。
谢义才，丑。
吴万坤（吴大喜子)，文武老生。
吴再喜（吴小喜子)，生。
姜宏稳，生。
任长兴，旦、生。
徐桂芳，花旦。
谈月仙，旦、生。
董世耀，生、丑、教师。
王秀青，旦。
李有庆，生。
杭文奎，老生。
卞金山，丑。
张林山，丑、教师。
臧雪梅，旦。
尹弼瑞，生、丑、教师。
陈立祥，丑、教师。
戴蕙芳，花旦。
筱奎童，武生。
周宏根（小金铃)，生、编剧。
陆云霞，花旦、青衣。
尤彭年，生、丑。
熊月英（小八子)，花旦。
史寅生，生。
唐锡奎（小蜜脸)，丑。
陶小毛，丑。
马长庆，丑。
姜德余，旦、生、丑。
拾岁红（任福林)，花旦、刀马旦。
拾龄童（殷华亭)，文武小生。
陈宏桃，花旦、青衣。
陈宏杏，小生。
叶兰芬，花旦、青衣。
黄小波，花旦、小生。
孙玉兰，老旦。
朱龙喜，武生。
包桂卿，丑。
高玉卿，文武小生、老生。
崔东升，文武小生、老生、红生。
崔鸿声，老生、须生。
崔南笙，小生、武生。
小金兰（火国槐)，文武小生。
武麟童，小生、须生。
臧克秋，旦、生。
林筱斋，生。
林玉英，旦。
高秀英，旦。
金运贵，女小生兼丑。
王秀兰，花旦、青衣兼小丑。
张玉莲，青衣、彩旦、老旦。
潘玉兰，花旦、青衣。
黄秀花，旦。
王美云，武旦。
林树华，文武生。
金玉坤，生。
石玉芳，文武小生、老生、花脸。
林玉兰，文武小生、老生、花脸。
周小培，小生。
顾玉君，旦。
石玉红，旦。
许桂芬，女小生。
高兰英，女小生。
张小培，武生。
蒋剑峰，生。
蒋剑奎，丑。
华素琴，旦、花旦、武旦。
房竹君，武旦。
丁曼华，花旦、武旦。
筱荣贵，花旦、丑。
筱金运贵，旦。
苏德松，老生。
秦玉兰，文武小生。
戴月棠，文武生。
黄茂林，老生。
景小八子，文武生。
王大马，旦。
任桂香，旦。
金玉昆，生。
汪麟童，生。
夏雨楼，生。
上世纪四十年代中期，许家班青年优秀演员脱颖而出，蒋剑峰、蒋剑奎、黄宗敏、张美云等崭露头角。此外，出身于香火世家的知名演员，还有江都刘氏家族的刘显庭、小刘炳子以及后起之秀刘鹤童、吴小童，活跃于泰州一带的焦龙华、焦鹤坤父子，六合帮的王长坤、郝玉洲、徐安寿，邵伯下河一带出名的铁匠班子小黑皮、王四马等，不能一一列举。以上所述，难免挂一漏万，但足以说明维扬戏演员阵容之强大，人才之众多。
这些优秀的艺术家，在不同时期为扬剧艺术作出了杰出的贡献。他们犹如昨夜星辰，永远在扬剧史上闪耀其辉光。
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